Desde sus orígenes el Budismo ha refinado métodos de meditación con el fin de explorar la naturaleza de la mente, usando la mente misma como instrumento de investigación. Durante un milenio, los resultados acumulados a partir de esas investigaciones han sido analizados en las universidades monásticas budistas usando minuciosos métodos académicos.

El Dalai Lama se reúne con científicos, académicos y sabios budistas en presentaciones y coloquios en el MIT. Fundamentado en casi dos décadas de reuniones privadas, Investigating the Mind: Exchanges between Buddhism and Biobehavioral Science on How the Mind Works (Investigando la Mente: Intercambios entre Budismo y Ciencia del Biocomportamiento sobre Cómo Trabaja la Mente) intenta identificar el común denominador entre dos tradiciones empíricas de gran alcance - el Budismo tibetano y la ciencia del biocomportamiento. Ambas tradiciones están profundamente dedicadas a entender el funcionamiento de la mente aunque aborden estos desafíos de maneras muy diversas.

Investigating the Mind está co-patrocinado por McGovern Institute for Brain Research radicadoen el MIT y el Mind and Life Institute. La conferencia del MIT será la undécima reunión de Mind and Life (Mente y Vida XI) y la primera convocada en Occidente en régimen de libre asistencia. Desde 1987, el Mind and Life Institute ha convocado pequeñas reuniones bienales entre científicos occidentales y el Dalai Lama en su residencia en Dharamsala, India.

Mind and Life XI: Investigating the Mind consiste en sesiones sobre tres dimensiones del funcionamiento mental extensamente investigadas por el Budismo y las ciencias del biocomportamiento: Atención y Control Cognoscitivo, Emoción e Imaginería Mental. >de *Mind and Life XI: Investigating the Mind: Exchanges between Buddhism and Biobehavioral Science*. 13-14 de septiembre, 2003

contexto relacionado
> el impacto biológico de la meditación. 18 de febrero, 2003
> trance passages: explora la ciencia de los estados alterados de conciencia. 7 de marzo, 2002

imago
> mira tú mente a través de una luz estroboscópica
alimentada por barras de incienso tibetano
> ver también the tibetan stroboscope de d.a. levy

esta urdimbre parece la necesidad:
paso mi lanzadera y tejo mi destino entre hilos inalterables;
el sable de un salvaje da forma final y contextura tanto a la forma como a la trama;
ese tranquilo e indiferente sable debe ser el azar:
si el azar, el libre albedrío, y la necesidad
de ningún modo incompatibles sinó trabajando juntos y entretejidos.
la recta trama de la necesidad, que no ha de desviarse de su curso definitivo;
pues cada una de sus vibraciones alternantes solo tiende a esto:
el libre albedrío, todavía libre para pasar la lanzadera entre los hilos;
y el azar, aunque sujeto en su juego a las reglas de la necesidad,
y dirigido lateralmente en sus movimientos por la libre voluntad,
aún así prescrito por ambos,
los va dirigiendo alternativamente,
y da a los acontecimientos el último glope configurador.

>ver lexigrafik#042 * estera de sable
http://straddle3.net/lexigrafik/2003/042.es.html

Señores
Mind And Life Institute:

Con agrado he leido el libro Emociones Destructivas, también he leído la Inteligencia Emocional.
En esta oportunidad quisiera preguntar, al Instituto, por qué no incluyen también al Dr. Wayne W. Dyer, en las reuniones.

Muy Atentamente.

Sandra Chávez

Santiago de Chile, 2004